大家都把溥仪当符号，他从来不是独立的人，以至于后来他完全摒弃了“有用”。独立、自我价值、身不由己，是溥仪对生命意义的拷问，而他与《革命之路》男主，都是稍微看到病征却不敢改变的懦夫，只配谈论巴黎意淫。电影非常东方主义，叙述者也都很unreliable，比如Johnson，教英语的洋人写的传记，难免要把自己塑造成真正懂皇帝的、帮皇帝找寻自我、无私拯救中国的人，所以他笔下的皇帝的所谓自我和追求，是带着外国人看中国人的刻板印象和怜悯催生下的洋人价值观。而这种东方主义叙述又从电影本身有自觉的东方主义镜头里被二次东方化，在中国人看来就有些魔幻和异化了。溥仪眼中的自己和星星点点展现的文绣眼中的他完全不一样。人的意义与价值在历史洪流里被自己和他人随意书写，是荒唐的，但荒唐可能才是恒理，溥仪结尾也获得了独立。

以光斑为单位的情境建构，环境音在虚张声势与蓄势待发间戏谑游走。简单几个推拉摇移便将空间构成角色站位交代得明明白白，有源无源的视听符号皆穿行其间，去起承转合化地勾勒纯粹的光与声的街区图景。杜琪峰镜头里的城市是会呼吸的海潮，人物是提挈着叙事与类型语态的浮标，沉浮间间或射出光亮。#连刷两遍爽歪歪# 8.9

可以对标几年前的“灾难艺术家”。原本三流的特工犯罪剧本，因尼古拉斯·凯奇饰演尼古拉斯·凯奇，而生出化腐朽为神奇的喜剧效果。从分裂出的自恋人格，到惯性调侃自己的电影，我们知道他演了很多烂片，他知道我们知道他演了很多烂片，最好笑的是导演假装不知道...

MB，又是乱晃镜头的片，看不下去。今晚上真是好运气。

杀猪啦。爷爷离世、爸爸参选、女儿怀孕、外来女婿、少年刺猪、仪式杀猪。他们规则正在坚守，才让我们有幸看到。