6/10。当大雄在六环造型的婚礼现场，将家族对自己的所有期许带进结婚宣言，这层把昭和浪漫转换为对少子化困境的抚慰的拧巴价值观碎成了一地鸡毛。原作里恐婚的静香对幸福的诘问，被生硬移植到大雄从个体情感上服从家族繁衍使命的自我矫正。奥运六环的造型象征家国同构的复兴目标，穿越回旧时街巷的大雄则代表任性逃避的宽松世代，克服了交换身体的失忆危机后，随着时光机跳跃性地经历了野比一家生死婚嫁的家族记忆，最终退回到大雄的诞生和起名仪式，毫无成长的成年大雄突然懂得了传宗接代的义务，迫不及待地对提供家庭庇护的奶奶报以感恩和兑现承诺，而静香完全成为了一个行使家族婚配的工具，尽管苦等的结婚对象缺乏成家的意愿，也没有怨恨，安静地等待大雄了解家族文化、回归传统秩序后，奉献自我。家族、秩序和成长的精神内涵组合，保守得不合时宜。

20210501 戏剧化和去戏剧化：什么是电影 什么是喜剧 如何与自己和解？温特伯格基本找到了自己想要的答案 w/ 老彭 看完这个片晚上和几位朋友大醉 (w/ David & Jenny, Leon, Flame & Kaya)

东亚人不上餐桌是说不出真心话的

在指向被压迫和被损害的工人/奴隶阶级的群像调度之中只有一律低垂的或者一律高昂的头，在指向章台柳下的资产阶级/贵族的时候却夸张地突出了“眼睛”，密集拼贴的凝视的在影像上营造向框外观众逼近的威胁感，如果以拉康那一套凝视-欲望/幻想而观之，似乎在二者的比对下指向这样的事实——劳苦群众没有欲望，抑或没有拥有“欲望”的权利。而此外《大都会》又是及其忠于宗教的，且不论其极富调和意味的结尾，此前海尔的塑像——摩西在西奈山上领受十诫，“除我之外你不可有别的神”、“不可自己雕刻偶像”，此二条于此遭到违背，人物遭罚（科学怪人于此依旧是替罪羊）；巴别塔故事里上帝先平复洪水而后人们方有建筑巴别塔之心，于此却颠倒，但皆指向建造巴别塔之不可为。

与时间赛跑，竭力撑大生活的缝隙，获得片刻喘息之机，天地不仁，以万物为刍狗，女子本弱，为母则刚，命运是变量体，即便在生存法则的压迫下苦不堪言，也仍要期待出现转机的那一束光。