这远没有集中营的生活可怕，可是，偏偏修女们给了一个天堂的愿景；修女们在性品德上比“囚犯们”高，但是，他们却丝毫没有怜悯，却在用让人改过自新的幌子，做盈利的勾当。教训她们向往天堂，却在教会她们学着适应地狱。是真么让美善的制度沦落为金钱和性欲的帮凶，是执行制度的人里面的罪性。

过程惊险，结尾凑合~ 印象深刻的是男主角慷慨激昂的演讲、记忆先生以及麻烦小姐！3

“人为什么会对不道德的事感到发笑呢” 上次听完“映前谈”就一直在想提到的这句话。啊。 （看之前我一直在想，为什么这次看了14个长片了，一直都没有一位喜欢的女性角色（小朋友不算）。看完后终于，啊。

看着有些评论真是荒谬，看个电影还得贬损一下我们国家。看来豆瓣上的公知不少啊，真是新时代的公知，旧时代的汉奸。看着有些人还把社会主义制度拿出来踩一通，你真的很懂吗？不想在社会主义国家生活，那就退出中国国籍，不会有人拦你。当一个国家的青年都在谈论政治的时候，那么这个国家肯定是要乱的。如此意识形态的电影竟然还被有些人奉为圭臬，真是可笑至极。

0.5B ①人和身份是有距离的，人≠身份，避免角色太过于脸谱化，有犯罪倾向的警察。箭射中了靶子，离开了弦——一群像黑社会的人，是警察。先出现事情，再出现人的身份。身份配不上人，好人没好报。高度的矛盾和统一性。 ②半逃亡半旅行，但不是徒劳，因为徒劳的前提是有所求，《花火》没有目的性。所以不同于传统的剧作模式，不是已知类型片的形式。 ③越是悲剧的东西，就越具有喜剧的潜力，那么可能越是残酷的世界，也就越值得与之对抗。北野武早期的漫才演员时期，用的就是这个悲剧与喜剧暧昧不清的界限来创造作品观赏性的。 ④享受绝望有嬉笑和暴力的方式。活——靠死亡来逃脱绝望的希望，除了是对绝望的一种享受之外，什么也不是。 哀悼、悲伤都是对绝望的一种形式意义上的「享受」。所以自杀才是选择希望，向天开枪是选择绝望。