缺课太多。看的不爽。疑神疑鬼。正式弃剧。

一看到在布拉格匪徒当街拿重机枪扫射就知道这片是个架空科幻片了

这是一部表现“存在”的电影，并非想要用富有逻辑性和因果关系串联的事件去讲述，刻意用这种漫不经心地探寻去为整部影片蒙上了一层湿润朦胧的文学质感：借助牧师的日记，代表牧师的心理时序与现实发生的空间时序相承接，心理的状态通过面部表情和行为动作的表现直接呈现，去表现人物此刻所经历的关于自我行为的体验，通过对人物身体现象学这样直观的体会，让我们能够和人物迅速共情，走入他们贫瘠又痛苦，背负着罪孽和傲慢，贪婪但又空虚的内心 牧师的形象是以耶稣为原型的，但布列松并不想以众多宗教意象去隐喻，而是意在说明耶稣受难只是这世道之中一个千回百转的重复罢了，非耶稣但承载着相同原型的灵魂的人终将会走上临终受苦救赎世人的难路，沧桑的现实无论何时都是原型的复刻，又悲观又充满了崇高的救赎意味，受罪的羔羊，人类精神的救赎者在何方

いいオトコになったぜ､卡miu

那个学生时代的拥抱时我在电影里见过的最甜蜜的拥抱 克里夫像是要把爱人嵌到生命里一般 我爱那两张脸 无论是学生时代的 张扬肆意 还是成长之后的压抑绅士 后来 他和船屋和别人拥抱 他在窗前回想起他在剑桥时期那张脸 对着他微笑挥手 人一辈子就这样过去了... 看到最后 并不觉得那就是归宿 把不是爱情 爱情是他们可以一起谈琴可以一起看书 但爱情不能是柏拉图 同样爱情也不能仅仅是肉体欢娱.