很不错啊，只是觉得我们藏族何止朝圣能拍呀，但这一部比岗仁波齐会很好很多，那一部只有景色够美。最喜欢他们在雪山下烤火，拿着石头假装酒杯，一起唱“阿拉姜色”，，真好啊。（除了旁边的xx观众，素质低不说，还说公共场合她想干嘛就干嘛，呵呵了，希望以后影院可以推出评价观众系统，举报三次就只能跟同等级的看一场，这样他们随便干嘛了。）

一部注定无法拍好的电影，因为传主对我们这代人来说太过熟悉。用波西米亚狂想曲的方式来拍梅艳芳不是不行，只是呈现的效果难以让人满意，虽然也在捕捉梅姐生前一些重要时刻，但太过平铺直叙了，什么元素都来一点，却都不是重点，最后人物就难立起来，王丹妮一直在努力塑造梅艳芳这个角色，也能看出来她很认真，但正是这样努力的演反而缺失了梅姐最显著的特质率真。周边人物的刻画也算失败，比如张国荣，几乎没有笔墨，成了工具人，上一秒相识于微时，失踪后回来成了巨星，然后又演到哥哥的死，对港圈完全没了解的观众难免无法投入感情。唯一的收获大概是可以在电影院再回顾一遍夕阳之歌和最后那声拜拜。梅姐，快20年过去了，我们仍然记得你。

戴锦华老师评价第四代导演“在对现实的回避中实现了对现实的触碰”，新世纪以来第四代的这部遗作却发生了起奇妙的倒转，在对现实的触碰中隔绝了对现实的呈现。1.民族传统文化的呈现让我想起黄土地中的民俗仪式化和寓言化，而在此是内容上得到强调，民俗艺术的精神内涵上升为普世的人生至理，其兴衰浮沉亦与唢呐班成员人生轨迹同构 2.人物上焦三塑造得比较成功，民间匠人的固执献身，对目标之欲望的夸张正构成一种纯粹的象征，象征着纯与不纯、传统人情社会与现代理性社会的对比 3.游天鸣则成为第四代和后第六代之杂交，坚守着，困惑着，伤感着 4.对比比较生硬且单一，西洋乐对与唢呐班，现代的万能与现代医学的无能，乡村与城市等 5.营造了一副朴实的80年代乡土画卷 6.突兀的幻觉元素，炮竹消音后焦三的出现，一瞬间看到超现实主义

名字翻译的很好，貌似是很牛的一部运用镜头的影片。

男主实在太丑了 演一个大帅哥 别人都爱他违和得要死 剧情感觉片段化 互相衔接不起来 还以为是单元剧 最不能接受的是女主穿着汉服过了十年竟然就民国了？？？（原来真的是单元剧 那就不应该弄个男女主 又没啥戏份 单元剧平分戏份都是主演更合适一点把 ）