鼹鼠：时代是残酷的，看惯当下的动作片再回头看这些个老电影，简直是折磨。

艺妓艺妓，以艺为妓。学了茶道花道歌舞，最后还是卖身啊！什么日本的象征美的化身，到头来，在有钱人眼中还是出卖肉体。最后，美右说要成为美子的老板保护人，难道是说她要一肩承担为妓的责任，而让美子只作为美的化身吗？那么美子如何能接受？美右在此片的扮相言行真是美的化身，尤其是说话，真是吐气如兰！日本自明治维新后新年定于阳历初一，正直寒冬，小巷似乎无冬意哦。ps：看了评论，才知道沟口的父亲影响了他电影中对懦弱男人的定位，而沟口姐姐的坚强则成就了影片中那一个个鲜活的女性！“敬而虐之”，日本人对女性的态度。艺妓本可以卖艺不卖身，故需要一个长期资助的保护人，也因此有佣人伺候，但片中的夫人在艺妓沦落的时代充当了助纣为虐者。关于艺妓还可以看祗园姊妹，里面对旦那和艺妓的关系表现得更真切，只是女主角不如此片美。

只看了一遍，没办法讲清楚，只讲很浅显的一些看法吧：很多很明显的隐喻。开头就讲，神话和故事，有迹可循。其实讲的是现实中女人三千年来的希冀与自我、欲望、情爱，等等。还有女人的地位。精灵讲的故事，也有阶段性：女人三千年来，地位从女王（所罗门王的歌唱是代表“花言巧语”吧，床上两人体位的变化后，精灵就被封印了），到只知情爱的愚昧女奴隶，（还有一闪而过的大马士革城市总督的肥胖妃子），到蒙昧小妾，到现代社会的所谓独立女性。还有大量对话里的隐喻。可能要多看几遍才能看明白这部电影。一开始女主讲过的小时候幻想中的小男孩，我觉得是在隐喻精灵也是幻想中的。第二段故事里波斯后宫里，两个王子不同“功能”也有隐喻。暂时先这些了。

她在1938年（二战开始前夕）拍摄的这部纪录片虽然不像她的那部《意志的胜利》赤裸裸地展示纳粹意识形态。但依然通过拍摄一种最好状态的人体之美来宣扬纳粹美学中强力意志的部分。但抛开这部纪录片在当时的政治意义，它可以算得上最好的奥运会纪录片。里芬施塔尔有意识地承接了古希腊人对人体美的那种执着和迷恋。

“我们在和机器人大军对战，而我只有弓和箭，这太扯了，但我还是准备回到战场，因为这是我的职责，我没法边工作边哄你，你做过什么之前是谁都不重要，出去了就要战斗，毁掉他们。只要你走出那扇门，你就是一名复仇者。”